ارزش من بیشتره یا ٪باک٪رگی٪

---

دیروز تو لینک های پیشنهادی کافه چی به مطلبی برخوردم که یه نقل قول بود از امام جمعه اصفهان که گفته بود:

74 درصد دختران ایرانی باکره به خانه بخت نمی روند!!!!!!

به راست و دروغ این حرفا و آمار کاری ندارم چون من و شما می دونیم قضیه چیه ولی به قول عالی پیام :

گرچه با این حرفها شیخ کبیر... آبروی شیخ ها را می بری...

لیک ممنونم برای طنز ما...دم به دم مضمون نو می پروری...

و یه مَثل هم هست که میگه: ملا شدن چه آسان،آدم شدن چه مشکل!!… ولی من اصلا الان نه طنز می خوام بگم نه حرفام شوخیه... دیگه کلافه شدم بس که راه رفتن و خوابین و بیدار شدن یه چرتی به ما ( منظورم خانوما هستش ) نسبت دادن...

افصح المتکلمین سعدی بزرگ در مجموعه مواعظ خود غزلی داره که تکلیف خیلی چیزها و خیلی آدمها و عقیده ها و… را روشن میکنه : 

تن آدمی شریف است به جان آدمیت – نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی – چه میان نقش و دیوار و میان آدمیت
به حقیقت”آدمی” باش وگرنه مرغ باشد – که همین سخن بگوید به زبان آدمیت
رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند – بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت

به این ترتیب وقتی گفته میشه فلانی جوونه،پیره یا اهل حق،یا نه درویش و صد جور از این صفتها،همه ی اینها زیر مجموغه ی آدم بودن،انسان بودن و تلاش کردن برای رسیدن به انسان کامله.. مگه غیر از اینه!!!!

و مخلص کلام اینکه: در واقعیت در پرتو آدم بودنه که همه چیز معنا پیدا میکند ولی توو جامعه و فرهنگ اسلامی-ایرانی برای دختران ٪باک٪رگی٪ و ب%کارت و ... نشان دهنده ی اینکه فلان دختر از نظر &&س%ک%س&& کمتر بهره برداری شده که همین خود اگر چه به نظره عوام،پدر مادرها ی سنتی-مذهبی و انسانهای متعصب میتونه امتیاز و ارزش باشه.ولی از نظر من و اونایی که زیر و بم احساسات،عواطف رو میشناسن و دوست دارن هر کار و عملی را درست انجام دهند و از هر چیزی بهره کامل و کافی را ببرند،”نه تنها ب%کارت و ٪باک٪رگی٪ امتیاز و ارزش نیست بلکه یک کمبود و عدم رشد کافی هم به شمارمیاد” !
عوام الناس برای انتخاب زن جمله ای دارن  شنیدنی ،میگن: اگر به غذا اهمیت میدهی،زن تبریزی و ترک را انتخاب کن؛ اگر به آداب و معاشرت،زن ژاپنی؛ اگر اهل شب نشینی در جهنم و منقل و دود و بساط و غیره هستی،زن کرمانی؛ و اگر هم اهل رختخواب و هم بستری هستی،با زنی تن فروش ازدواج کن ! :-<
این جمله اگر چه یه شوخی بیشتر نیست،اما حقیقت بسیار تلخی را در بر دارد. طبیعیه که یک زن تن فروش در بستر به مراتب موفق تر از دختری آفتاب مهتاب ندیده است که با%کر%ه هم هست.نتیجه گیری اینکه ارزش و امتیاز رو نیاییم به پست ترین نقطه ی بدن تعریف کنیم…دیدمون رو باز کنیم و از نظر لذت و زیبایی تعریف کنیم….
همه چیز در این دنیا نسبیه و بستگی به این داره که چی میخوایم؟چه میکنیم؟و در کجای تاریخ و جامعه ایستادیم؟!! وگرنه همه ی این حرفها،فقط میتونه حرف باشه...  

+پ.ن. 

ندارد... چون اعصاب نداریم !!

++هواشناسی 

هوا بد وخیم و تگری هستش... سرتو بدزد که یه وقت دونه های تگرگ نزنه ناکارش کنه...

اینم برای اونایی که حوصله نداشتن برن اون سایته: 

" امام جمعه اصفهان گفته است 74درصد دختران ما باکره نیستند! پیام آور از

ایشان میپرسد: شما این آمار را از کجا آوردید؟ آمار مربوط به اصفهان است

و یا کل کشور؟ امام جمعه میفرماید: من با این وضع فساد و فحشا حدسی گفتم،

البته آقایانی هم که اطلاع دارند و نزد من میآیند تائید کرده اند ......"
 

الا ای شیخ جویای بکارت
 

به لای پای دخترها چه کارت؟
 

تو فرمودی بکارت ها که پاره ست
 

دقیقاً درصدش هفتاد و چار است
 

ببینم از کجا آوردی آمار؟
 

ز جمع آشنایان یا ز اغیار
 

شمارش را به دیگر کس سپردی
 

و یا خود رفتی از داخل شمردی؟ !
 

تو از هرکس که ارقامش شنفتی
 

چرا زان بیست و شش درصد نگفتی
 

نگفتی بیست و شش درصد بکارت
 

نشان باشد ز انواع اسارت
 

گروهی باکره، از سکس دورند
 

کزین بابت گرفتار غرورند
 

گروهی ترس خورده، صاف و ساده
 

اسیر انجماد خانواده
 

گروهی پای بند دین و مذهب
 

به شدت باکره ، اما معذب !
 

شما که دختری را سن نُه سال
 

به شوهر میدهی راضی و خوشحال
 

چرا خواهی اگر شوهر نکرده
 

شود چل ساله ، سالم مانده پرده؟
 

بیا و دست بردار از حقارت
 

نچسب ای شیخ نادان بر بکارت
 

 مال دوران های دور است
 

به زن های جوان تحمیل زور است
 

بکارت نیست معیار نجابت
 

نجابت را چه بشناسد جنابت !
 

نجابت، شیخ نادان، پرده ای نیست
 

به اینکه داده ای یا کرده ای نیست
 

نجابت چیست؟ حق کس نخوردن
 

بکارت چیست؟ مال کس نبردن
 

نه بین مردمان اخلاق و عصمت
 

به میزان بکارت گشته قسمت
 

فریب مردمان، ضد عفاف است
 

نه آن کاری که در زیر لحاف است
 

که هر آمیزشی قبل از عروسی
 

بود یک مطلب خیلی خصوصی 

 

 مبر سر را درون بستر خلق
 

که بینی گوزشان را تا ته حلق
 

خودت شام زفاف ای شیخ بد ذات
 

بکارت داشتی ارواح بابات؟ 

 

 تو با آن حجت الاسلام فاکر
 

چگونه میتوانی بود باکر؟
 

برای تو کسی پرونده هم ساخت
 

و یا بر پشت و پیشت کنتور انداخت؟
 

( در کون شما کنتور اگر بود
 

سر یکهفته کنتور هم دمر بود
 

اگر یک روز باشی توی حوزه
 

بواسیرت بچسبد زیر لوزه )
 

تو هم حالا به این حد از جسارت
 

ز دخترها طلب داری بکارت؟
 

چه میفهمی تو قانون طبیعت
 

که میآئی ز مادون طبیعت 

 

 چه دخترهای نوزادی که گه گاه
 

ندارند این بکارت را به همراه
 

به آنها چون خدا پرده نداده
 

شوند البته که بی پرده زاده
 

ترا گر اعتراضی هست حالا
 

بگو با حضرت باریتعالی
 

که ای پروردگار پاک عالم
 

چرا پرده ندادی خاک عالم !
 

امام ِ جمعه آ! بر خویش رحمی
 

بکن کاری که یک قدری بفهمی !
 

بدن ها فرق دارد با بدن ها
 

خصوصاً مال دخترها و زن ها
 

همه یک شکل و جور و قالبی نیست
 

نمی فهمی؟ زن است این، طالبی نیست
 

یکی را پرده باشد نازک و ُترد
 

شود زائل اگر یک ضربه ای خورد
 

یکی را پرده کشدار و غشائی است
 

مثال شخص آقا ارتجاعی است 

 

 که تا وقتی که آن بانو نزاید
 

از آن یک قطره هم خون در نیاید
 

یکی هنگام ورزش داده از دست
 

یکی تا آخرش همراه او هست
 

تو آمار از کجا کردی فراهم
 

بیا یکخرده آگه کن مرا هم
 

من اینها را که گفتم مستند بود
 

قوانین ازل بود و ابد بود
 

ندارد حرف من ردخُور ز قرصی
 

ولی تو باید از دکتر بپرسی
 

که او بی پرده تر از پرده گوید
 

برایت واضح و گسترده گوید
 

***
امام ِ جمعه آ، یک چیز دیگر
 

نمیدانی، نمیفهمی، مکرر !
 

اگر شد پرده ای هرگونه پاره
 

تجارت، کرده پیدا راه چاره
 

بدوزد پرده را نرس و پرستار
 

خدایا زین معما پرده بردار ! 

 

 ) بکارت را ز مریم باید آموخت
 

که بعد از زایمان هم میتوان دوخت (
 

بکارت چیست قفل حفظ ناموس؟
 

نجابت در پس اش محفوظ و محبوس؟ 

 

 اگر داری دلارش یا ریالش
 

بزن آن را بخیّه، بی خیالش ! 

 

تجارت، میکند حفظ بکارت
 

بود ناموس ها دست تجارت
 

اگر دارای ناموسی از این راه
 

به بی ناموسی ات صد بارک الله
 

امام ِ جمعه آ ! قدری حیا کن
 

دکانی دیگری این جمعه وا کن
 

مناسبتر ُپرش کن این دکان را
 

که بشناسی همه اجناس آن را
 

فوراگزامپل دکان بول و غایط
 

بخور آنقدر تا جانت درآی